年代順の節目です。週間の活動マスではありません。
- 洗礼名
- 洗礼盤＋教区簿
- イングランド教区登録
- 民事登録
- 病院出産
- ヒューマニスト名付け
- ライブ配信の発表
- 通称の承認
濃いマスほど、このテーマでその指標が高いことを示します。
アイデンティティの重み72
流行の変動28
法的摩擦38
文化の深さ92
実務の難しさ48
日常の到達52
低高
短い答え
法的な名を持つには洗礼が必要か？
現代の身分制度では、いいえ。通常は登録簿が合法性を持つ。洗礼は先行も後続も、起きなくてもよい。
baptismとchristeningの違いは？
日常英語では重なる。一部の教会はchristeningを、幼児洗礼の名付け・歓迎の面として扱う。現地用法は違う。
すべての宗教に名付け儀礼があるのか？
多くはある。イスラムのアキーカとタハニーク、ユダヤ教のブリットと名付け、ヒンドゥーのナマカラナ、シクのナーム・カランなど。形式は違う。ここではどれも運命科学ではない。
韓国のトルは名付け儀礼か？
トルは初誕生日の儀礼で、名はすでに届け出済みのことが多い。それでも公の名と子の劇場になりえ、トルリムジャが親族設計としてすでに選ばれていることもある。
儀礼は法的な名を変えられるか？
国家がそう言うときだけ。大半の儀礼は社会的な名の公開性を変え、戸籍や出生ファイルは変えない。
文化の深さがなぜ高いのか？
儀礼が神学、親族、もてなしを符号化するからだ。深さは法的強制力と同じではない。
何世紀ものあいだ、教会簿がファイルだった。国家がファイルを取り、教会に劇場を残した。
新しいヒューマニスト儀礼とライブ配信の発表も、古い仕事をしている。証人を作ることだ。
年表
- 洗礼名
民への参入としてのキリスト教名 — 洗礼の深い背景。
- 洗礼盤＋教区簿
儀礼と記録は、しばしば同じ午後だった。
- イングランド教区登録
簿は教会だけでなく、王冠の道具にもなる。
- 民事登録
役所での第二の、世俗の儀礼。
- 病院出産
最初の観客は、しばしばリストバンドの印刷機だ。
- ヒューマニスト名付け
欧州の一部で、明示的に非宗教の公的歓迎。
- ライブ配信の発表
プラットフォームが新しい教会のポーチ。
- 通称の承認
一部の共同体は、選んだ名のための後の儀礼を足す — なお多くは法の外。
時代
- 典礼 — 秘跡に隣接する名 — 文字列が、家族の信じる宇宙物語に入る。
- 教区と民事 — 二つの簿 — 教会と国家が分かれる。
- 病院 — リストバンドが先 — 儀礼がファイルに遅れる。
- プラットフォーム — コメントが証人 — 建物なしの公開性。
転換
- 教会＝ファイルから教会＝劇場へ 19th–20th c. — 洗礼は意味を保ち、合法性の独占を失った。
- 地元の客から世界のコメントへ 2010s — 証人の規模は爆発し、義務の深さは縮んだ。
- 一度きりから再名付け儀礼へ Late 20th c.– — 成人の通称儀礼が、乳児儀礼の横に現れる。
耐久する機能は公開性だ。衣装は変わる。