濃いマスほど、このテーマでその指標が高いことを示します。
アイデンティティの重み72
流行の変動28
法的摩擦38
文化の深さ92
実務の難しさ48
日常の到達52
低高
短い答え
法的な名を持つには洗礼が必要か？
現代の身分制度では、いいえ。通常は登録簿が合法性を持つ。洗礼は先行も後続も、起きなくてもよい。
baptismとchristeningの違いは？
日常英語では重なる。一部の教会はchristeningを、幼児洗礼の名付け・歓迎の面として扱う。現地用法は違う。
すべての宗教に名付け儀礼があるのか？
多くはある。イスラムのアキーカとタハニーク、ユダヤ教のブリットと名付け、ヒンドゥーのナマカラナ、シクのナーム・カランなど。形式は違う。ここではどれも運命科学ではない。
韓国のトルは名付け儀礼か？
トルは初誕生日の儀礼で、名はすでに届け出済みのことが多い。それでも公の名と子の劇場になりえ、トルリムジャが親族設計としてすでに選ばれていることもある。
儀礼は法的な名を変えられるか？
国家がそう言うときだけ。大半の儀礼は社会的な名の公開性を変え、戸籍や出生ファイルは変えない。
文化の深さがなぜ高いのか？
儀礼が神学、親族、もてなしを符号化するからだ。深さは法的強制力と同じではない。
典礼学者、人類学者、民事登録官。吉時に発表を合わせるインフルエンサーではない。
日本の宮司や戸籍窓口も同じ仕事の半分を持つ。神社は歓迎し、戸籍が名を公式にする。
人
- Parish register historians 19th–21st c. · UK / Europe — 洗礼盤とファイル
儀礼と合法性がいつ分かれたかを示した。
- Richard D. Alford 20th c. · United States — 名付けの民族誌
儀礼としてのアイデンティティ配置。
- Korean folklorists 20th c.– · Korea — トルと親族儀礼
初誕生日の公開性を、運命にせず記述する。
- Islamic jurists (varied) classical–now · global — アキーカ案内
その儀礼族の一次の声。
- Humanist celebrants late 20th c.– · UK / Europe — 世俗台本
現代の名付け儀礼職。
- Civil registrars ongoing · global — 蛍光灯の儀礼
列に並んでいるあいだに、すでに儀礼を行っていた。
良い儀礼の声は、誰が名を聞かねばならないかと、誰が押印せねばならないかを言える。